Tiểu sử Ahn Sahng-hong

Tuổi thơ

Ahn Sahng-hong sinh ra trong gia đình có cha mẹ là Phật tử [lower-alpha 5] tại làng quê nhỏ Myeongdeok-ri ở tỉnh Bắc Jeolla, khi Hàn Quốc nằm dưới sự thống trị của Nhật Bản. Gia đình ông chuyển tới Busan, và ông lớn lên tại quận Haeundae, nơi mà sau này ông thành lập hội thánh của mình.[11][12][13][14][15]

Cải đạo thành Cơ Đốc giáo

Từ 1939, trong suốt thời gian chiến tranh Trung-Nhật lần hai và thế chiến thứ hai, Ahn Sahng-hong cùng mẹ sống tại Nhật Bản. Sau 9 năm, khi chiến tranh kết thúc, ông quay lại Hàn Quốc và bắt đầu tham gia giáo đoàn của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm (the Seventh-day Adventist Church) tại Incheon từ năm 1947 [11][12][13][14][15]. Năm 1948, ông từ bỏ niềm tin Phật giáo và chịu phép Báp-têm của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm [16][lower-alpha 6]. Ông tuyên bố mình đã nhận được mặc khải vào năm 1953[20]. Ngày 5/4/1958, ông kết hôn cùng Hwang Wonsun (1923–2008)[lower-alpha 7], và có được ba người con[22][23].

Thành lập hội thánh

Ahn Sahng-hong bắt đầu chỉ trích giáo lý của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, và giáo hội đã khai trừ ông sau cuộc tranh luận về ý nghĩa tôn giáo của Thánh Giá [4][11]:128[13]:65[14]:490[15][16][24]:30. Ông cùng 23 người đã từ bỏ giáo hội, và sau đó 2 năm, ông thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng Jesus [lower-alpha 8] (Witnesses of Jesus Church of God) vào ngày 28/4/1964 tại Busan [4][7][13][15][28]. Hội thánh đã mở rộng được 13 giáo đoàn tại Hàn Quốc khi ông qua đời vào năm 1985 [17][29][30].

Niềm tin và quan điểm tôn giáo

Giáo lý niềm tin của Ahn Sahng-hong được nêu trong cuốn sách Giáo lý của Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng Jesus[3] (Doctrine Manual of the Witnesses of Jesus Church of God -1972), và được làm rõ hơn trong hơn 20 cuốn sách của ông. Những cuốn sách này cùng bản chép tay hay bài giảng của ông hiện đã được công bố online [31]. Ahn Sahng-hong chủ trương khôi phục lại những giáo lý của Hội thánh sơ khai mà theo ông đã bị bóp méo, như [4]:

Phụ nữ nên mang khăn trùm đầu lúc cầu nguyện.
Báp-têm là bước đầu tiên để hướng tới sự cứu rỗi.
Ngày Sabát nên được cử hành vào ngày thứ bảy, thay vì chủ nhật.
Lễ Giáng Sinh không nên là ngày mừng Chúa Jesus ra đời, bởi vì đó là ngày lễ của thần Mặt Trời.
Thánh Giá là một hình tượng và không nên thờ lạy.
Nên giữ gìn Lễ Vượt Qua và Lễ Bánh Không Men.
và các ngày lễ khác được nêu trong sách Lê-vi Ký chương 23: Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh), Lễ Ngũ Tuần, Lễ Kèn Thổi, Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều Tạm.

Quan điểm về ngày tận thế

Cũng như những tín hữu Kitô [32], Ahn Sahng-hong tin vào lần tái lâm thứ hai của Chúa Jesus [33]. Vào năm 1956, ông đã dự đoán Chúa Jesus sẽ tới "trong vòng 10 năm" [11]:127[12]:339[14]:489[34]. Từ ảnh hưởng của thuyết mạt thế của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, những điều bị đàn áp bởi Kuniaki Koiso trong thời kỳ cai trị Triều Tiên [35], ông tin thêm rằng chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt (sau cùng), và lần tái lâm thứ hai đang đến gần. Là người Tin lành Hàn Quốc trong những năm đầu thế kỷ 20, ông chịu ảnh hưởng của người Nhật cùng cách hiểu hình tượng về lịch sử của Israel [36]. Ông diễn giải Kinh Thánh trong cuốn sách Bí ẩn của Đức Chúa Trời và suối nước của Sự Sống [37] (The Mystery of God and the Spring of the Water of Life -1980) rằng, hiểu theo sách Phúc Âm Ma-thi-ơ 24:32-34 thì tận thế sẽ xảy ra vào năm 1988, 40 năm sau ngày nhà nước Israel tuyên bố độc lập [34]. Bản gốc cuốn sách Bí ẩn của Đức Chúa Trời và suối nước của Sự Sống được Hội Thánh của Đức Chúa Trời Giao Ước Mới Lễ Vượt Qua NCPCOG lưu giữ online. Tuy nhiên, Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp hội Truyền giáo Tin Lành Thế giới WMSCOG trong lần tái bản cuốn sách đã xoá đoạn thông tin dự đoán sai về ngày tận thế [34].

Trong cuốn sách Tân Nương đã tới lâu rồi, và họ đang trở nên buồn ngủ [38] (The Bridegroom Was a Long Time in Coming, and They All Became Drowsy and Fell Asleep - 1980), Ahn Sahng-hong tranh luận dựa trên câu chữ của Kinh Thánh và lại kết luận rằng ngày tận thế sẽ xảy ra vào năm 2012:

Kể từ ngày nhận được Mười Điều Răn, cần 168 ngày để xây dựng nhà tạm và giữ lễ, và như lời tiên tri đã ứng nghiệm, Đức Chúa Jêsus cũng đã vào Thiên Đàng Tối Thượng vào ngày thứ 10 tháng thứ 7 năm 1844, tức là Ngày Chuộc Tội, và từ đó bắt đầu xây dựng ngôi đền trên trời trong 168 ngày, tức là 168 ngày cho đến buổi lễ. Lời tiên tri cần được hiểu là 1 ngày tương ứng với 1 năm (Ezekiel 4: 6, Sách Dân số 14:34), vì vậy, thêm 168 năm tính từ năm 1844 khi Chúa Jêsus vào Thiên Đàng Tối Thượng, năm 2012 sẽ trở thành ngày cuối cùng.

Ahn Sahng-hong, "Tân Nương đã tới lâu rồi, và họ đang trở nên buồn ngủ", 1980 & 1985[38]

Quan điểm về Đức Chúa Trời Mẹ

Năm 1978, một nhóm tín đồ của Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng Jesus cùng tín đồ nữ Um Sooin [lower-alpha 9] (sinh năm 1941) thông qua một loạt sách diễn giải Kinh Thánh tuyên bố rằng Um Sooin là "tân nương duy nhất", "Giêrusalem trên cao", "thành thánh Giêrusalem mới dưới mặt đất", hay là "đấng an ủi được gửi xuống bởi Đức Chúa Trời", và bà là "Mẹ của chúng ta xuống từ Nước Thiên Đàng trên cao", và Ahn Sahng-hong là Đấng Christ [40][41][42]. Um Sooin cùng những người ủng hộ gọi bà là Mẹ phần linh hồn, và đã bị khai trừ khỏi Hội thánh [7][41][42]. Ahn Sahng-hong đã viết cuốn sách Vấn đề với thành thánh Giêrusalem mới, tân nương và khăm trùm đầu của phụ nữ (Problems with the New Jerusalem, the Bride and Women's Veils 1980, tái bản 1983) để giải quyết vấn đề tranh cãi này, trong đó ông viết:

Cuốn sách nhỏ này được xuất bản để ngăn những kẻ gây rối làm ngược, và cư xử cuồng tín, [và] giải thích những sai lầm trong các cuốn sách của Um Sooin... tín đồ nữ như Um Sooin đã gây ra một vấn đề lớn với những tư tưởng sai lầm của mình... Thành Giêrusalem ở trên thiên đàng là Mẹ của chúng ta... Um Sooin như thể bị điên khùng khi tuyên bố rằng Thành Giêrusalem mới là cô ấy... họ khẳng định Um Sooin là Mẹ của chúng ta đã xuống từ Thiên Đàng.... Điều này thật là phỉ báng làm sao? Với sự hoang tưởng lầm lạc này, cô ta đã tự trở thành một vị tiên tri giả và đã cố gắng đạt được quyền lực.... Thành Giêrusalem mới được nhắc tới trong Khải huyền 21: 1-4... là một tòa nhà linh khí, không phải là một con người..... Không ai đang tỉnh táo mà lại có thể tin và làm theo cách giải thích của cô ta.... Bởi vì cách diễn giải của Um Sooin đã được dùng để tỏ ra phù hợp với tuyên bố của họ, họ đã thực hiện những cách giải thích khôi hài....

Ahn Sahng-hong, Vấn đề với thành thánh Giêrusalem mới, tân nương và khăm trùm đầu của phụ nữ, 1980 & 1983[41][42]

Ahn Sahng-hong kết luận phần chỉ trích Um Sooin:

Chưa bao giờ những hành động của Satan bị cắt đứt trong Hội thánh chân chính. Sứ đồ Phao Lô đã viết rằng ma quỷ sẽ sử dụng phụ nữ để gây nhầm lẫn bên trong Giáo hội:

"Một phụ nữ nên học cách im lặng và tuân phục đầy đủ, tôi không cho phép phụ nữ dạy dỗ hay ban sự thừa nhận quyền hành của một người đàn ông, cô ấy phải im lặng, vì Adam đã được hình thành trước, sau mới tới Êva, và Adam không phải là người bị lừa dối; là người phụ nữ bị lừa dối và trở thành tội nhân. "[1 Ti-mô-thê 2: 11-14]

Nói cách khác, bất cứ khi nào nếu một phụ nữ được quyền tuyên bố gì trong Hội thánh, Hội thánh sẽ rơi vào sự lừa dối của ma quỷ.

Ahn Sahng-hong, Vấn đề với thành thánh Giêrusalem mới, tân nương và khăm trùm đầu của phụ nữ, 1980 & 1983[41][42]

Qua đời

Sau cơn đau tim giữa bữa ăn trưa ngày 24/2/1985, Ahn Sahng-hong đột quỵ trên đường tới viện và qua đời ngày 25/2/1985, tại bệnh viện Catholic Maryknoll [lower-alpha 10][44], quận Jung District, thành phố Busan [45]. Ông thọ 67 tuổi, qua đời bên cạnh vợ và ba người con [4][12]:337[13]:65[14]:494[15].

Ahn Sahng-hong được an táng tại nghĩa trang công cộng Seokgye Cemetery [lower-alpha 11][47], cách Busan 30 kilômét về phía bắc. Trên bia mộ của ông ghi: "Nơi an nghỉ của đấng tiên tri Elijah Ahn Sahng-hong" [lower-alpha 12][48][49]. Khi vợ ông Hwang Won-sun qua đời 23 năm sau đó, ngày 4/9/2008, bà được an táng bên cạnh chồng, và bia mộ mới ghi tên cả hai người (và tên ba người con phía sau) cùng lời khắc trên bia mộ cũ [23][50].